五毒分别是哪几种动物呀？

　　民间传说中的“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。其实，把这五种动物合称为“五毒”是古人的一种误解，因为壁虎无毒，却被认为是剧毒物。这就像鹤顶红是无毒的东西，却被认为是剧毒物一样。

　　民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民谣说：“端午节，天气热，“五毒”醒，不安宁。”端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根X于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像（即剪纸），或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。

　　端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三：“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节，赤口白舌尽消灭’之句”，这是宋代之俗。《燕京岁时记》又记：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，你为“倒灾葫芦”。至今民间仍有悬镜于门以避邪之俗。在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意(见《唐国史补》)。所以后世多于门前挂镜驱邪。

　　蛇属于爬行纲蛇目。身体细长，四肢退化，身体表面覆盖鳞片。大部分是陆生，也有半树栖、半水栖和水栖的。以鼠、蛙、昆虫等为食。一般分无毒蛇和有毒蛇。毒蛇和无毒蛇的体征区别有：毒蛇的头一般是三角形的；口内有毒牙，牙根部有毒腺，能分泌毒液；一般情况下尾很短，并突然变细。无毒蛇头部是椭圆形；口内无毒牙；尾部是逐渐变细。虽可以这么判别，但也有例外，不可掉以轻心。蛇的种类很多，遍布全世界，热带最多。中国境内的毒蛇有五步蛇、竹叶青、眼镜蛇、蝮蛇和金环蛇等；无毒蛇有锦蛇、蟒蛇、大赤链等。

五盖与五毒区别？

佛教称贪欲﹑瞋恚﹑睡眠﹑掉悔﹑疑为”五盖”。谓能盖覆真性。

五毒：多指 蛇、 蝎、 蜈蚣、 蜥蜴、 蟾蜍五种动物， 又指烟、酒等各种 嗜好为五毒。1. 指违法乱纪，各种坏事都做。 2. 指样样嗜好都有。 3.指某人什么都会，样样精通。通常用于能干且 厉害的人。4、佛家所指的五毒心指 贪、 嗔、 痴、 慢、 疑五种心。

仙剑四的五毒分别有什么用

仙剑四的五毒的作用：

1、雷毒，作用是中毒者发动普通攻击时，减少自身的“精” ；

2、风毒，作用是中毒者每回合减少一定比例的“神” ；

3、水毒，作用是使用任何仙术，物品或特技，都无法使中毒者回复“精” ；

4、火毒，作用是中毒者每回合减少一定比例的“精” ；

5、土毒，作用是使用任何物品都无法使中毒者回复“神”。

仙剑四的五毒分别有什么用

仙剑四的五毒的作用：

1、雷毒，作用是中毒者发动普通攻击时，减少自身的“精” ；

2、风毒，作用是中毒者每回合减少一定比例的“神” ；

3、水毒，作用是使用任何仙术，物品或特技，都无法使中毒者回复“精” ；

4、火毒，作用是中毒者每回合减少一定比例的“精” ；

5、土毒，作用是使用任何物品都无法使中毒者回复“神”。

中国古代的五毒分别是什么

五毒分别是：壁虎，蜈蚣，蛇，蟾蜍，蝎子。

五毒是指蝎子，蛇，壁虎，蜈蚣，蟾蜍，这五种毒物是X民间盛传的一些害虫，X民俗认为每年夏历五月端午日午时，五毒开始孽生。于此日午前在屋角及各阴暗处洒石灰，喷雄黄酒、燃药烟，以灭五毒，驱秽气。与此同时，将灰尘X扫于室外，以净其室。因为我国大部分地区蜘蛛都是极小，毒性忽略不计的，所以不在五毒之内。

民间认为五月是五毒出没之时，民谣说：端午节，天气热，五毒醒，不安宁。 端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根X于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像，或贴在门，窗，墙，炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。