广东外语外贸大学著名的语言学家钱冠连教授有一本著作，叫做《语言：人类最后的家园》，写得很精彩。书里说，母语（方言）对于人民来说，是一种历久弥新的记忆。而对于母语是汉语方言的人民来说，他们的精神家园就是自己的母语方言了。记得在中山大学中文系读大学的时候，听著名戏曲研究家王起（季思）先生的课，内容很丰富，但先生乡音很重。我们向班主任反映，请先生尽量讲普通话。先生听了我们的意见后，谦逊地向同学们表达他的歉意，说：“人老咯，乡音越来越重了！”那时候，我的理解是先生可能没学过普通话，所以才这样。比王起先生乡音更重的是卢叔度教授，他讲易经研究，满口“粤味普通话”，或者说基本上就是变了声调的粤语。听懂了的同学们如痴如醉，听不懂的北方同学们却如听天书，一头雾水。现如今我自己也年过半百，又研究了30年的方言了，才真正理会到母语（方言）对于人民的精神作用。世界上有些东西，真的是只可意会不能言传，而有些具有地方性或者X性的东西，就只能用母语（方言）“言传”而不能用第二种语言（方言）来传译。不同的文化底蕴造成了语言中某些东西是难以十分传神地被翻译的，这就是语言的某些成分的“不可翻译性”。正因为如此，语言（方言）才能成为一个国家或者地区、族X人民的精神家园。没有了它，词不达意，话不传神；没有了它，沟通不畅，交际困难；没有了它，文化式微，家园败落。难怪老辈人有“宁卖X田，不忘X言”的遗训！
语言（方言）还是一个国家、地区、族X的文化标记，就像LOGO之于品牌。在自己的家乡，这样的体会可能不深刻。可是当你远走异国他乡的时候，冷不丁地不知从哪里飘来了一句潮汕话，足以让你循着声源，四处寻找。因为哪里有潮汕话，哪里就有老乡：“老乡见老乡，两眼泪汪汪”啊！我们潮人则说：“家己人，拍死无相干！”为了乡亲，死都不足惜！这乡情，比之为朋友两肋插刀的友谊，更有过之而无不及。熟悉的乡音，足以让你忘掉旅途应有的警惕；甜美的乡音，足以让你丢掉旅途颠簸的疲累。人们爱说：“有潮水的地方就有大海，有大海的地方就有潮汕人。”我这里加一句：“有潮人的地方就有潮汕话。”
然而，可惜的是，在海外，潮人的这种文化烙印，正在慢慢地消褪，甚至在第三代第四代潮裔外国人身上，已经了无痕迹：他们已经不会听和说潮汕话了！于是，有识之士开始忙碌着，要重新让他们记住祖先的语言。在马来西亚槟榔屿召开的国际潮团联谊年会上，年会的常设秘书处和马来西亚X公会联合会便联合推出一本《X话入门》（林伦伦、黄挺主编）有声教材，希望让全世界的潮人家庭里，重新响起潮汕话优美动听的对话。
语言（方言）是一种文化载体，写作民间文学的语言就是方言。没有潮汕话，就不会有潮剧、潮曲；没有潮汕话，就不会有X民谣、X歌册；没有潮汕话，就不会有潮汕民间故事；没有潮汕话，就不会有潮语相声、小品；没有潮汕话，陈三、五娘、苏六娘、桃花、渡伯、李老三将离我们而去……
然而，方言地区不能让一种方言独统天下，国家的语言政策要求我们推广普通话，国家机关里的工作语言、学校里的教学语言、媒体的宣传语言要求用普通话。再说了，方言区其实也需要普通话和其他方言的存在。因为一种语言（方言）就是一种文化（亚文化），只有多元文化互相交融、求同存异的社会才能和谐发展。因而，潮汕地区也不能只讲潮汕方言，否则会让外地人产生“排外”的错觉，会影响外地人才的引进和定居，会影响潮汕地区社会经济的发展。
于是，我们倡议双语（方言）社会的存在和建设：生活里、家庭中，讲我们魂牵梦绕的潮汕话；公众场合里、工作中，讲好中华人民共和国公民一定要讲的国语——普通话；最好还学会英语。倘能如此，就能文化繁荣、社会和谐，近悦远来！
【注】本公众号照片均为林伦伦拍摄和制作，采用需经本人同意。