一、猪说谎典故？

小猪最爱吃糖果，看着其它好朋友都吃着甜甜的糖果，小猪也想吃。

　　

　　

　　于是小猪对妈妈说：“妈妈妈妈，我的铅笔没有了，要买些铅笔。”

　　猪妈妈给了小猪一些钱，小猪连忙跑出去买糖果吃。

　　过了几天，小猪又对妈妈说：“妈妈妈妈，老师说要买试卷。”

　　猪妈妈给了小猪一些钱。

　　就这样，小猪每天都吃到了甜甜的糖果。

　　一天早上，小猪捂着嘴巴直喊疼，猪妈妈着急地问：“宝宝，你怎么啦？”

　　小猪不好意思地说：“对不起妈妈，是我骗了您，用钱去买糖果吃了，所以才牙疼的。”

　　猪妈妈说：“宝宝，以后可不能撒谎咯！”

　　小猪点了点头。

二、不知道谁在说谎典故？

王老师班上有个特别皮的男孩叫X，一天X突然哭着跑进校长室说：“呜呜……校长爷爷，王老师打我。”说着指着头上一大块红肿的地方给校长看。

校长觉得事态严重，马上打电话通知了X的家长，并叫王老师到校长室来。

王老师接到通知，等到下课铃一响，急忙往校长室走，而另一侧一位怒气冲冲的男人也向校长室走去。

王老师在前，男人在后。走着走着，只听一阵扑腾，一只刚长出硬刺的小鸟掉进了喷水池里。

王老师想也没想就跳进了喷水池把小鸟捞了上来，小心的放在了草丛里继续往校长室走去。

王老师推门进去，身后的男人也推门进来。王晓一见男人，立刻扑进男人怀里哭着说：“爸！王老师打我。”说着手指指向了王老师。

男人摸着X的头说：“儿子，你说王老师打你了是吗？”

男孩使劲的点点头。

这时男人的脸色一沉道：“你没说谎？”

“我没有……就刚才，上第二节课的时候，王老师打了我。”X委屈的吼道，可眼睛却心虚的闪动。

X的爸爸望向王老师，王老师面不改色的看着他，没有紧张，没有想要解释的意思。

校长打圆场说：“王老师你认个错吧！孩子是不会冤枉大人的，更何况孩子的脑门都红了。”说完冲着王老师使了使眼色。

谁知王老师并不领情，他微微一笑道：“X，老师今天上第二节课的时候讲什么了？你跟老师说说？”

“这……我都忘了。”X支支吾吾的说道。

“呵！可老师告诉你第二节课是美术课，不是我上了，你怎么忘了？”

“啊！那就是第一节课打的。不，第三节课……打的……”X越说越乱，神色紧张，脚步不由得向后退，最后X他爸爸的手，使劲哭了起来。

X的爸爸面色一沉，把孩子拉到胸前问：“王老师绝不会打你，你告诉爸爸！你为什么要说谎？”

男孩被父亲一拷问，神色越来越慌张，慢吞吞的说：“我……我……头上的伤是我不小心自己撞的，为了报复王老师天天监督我学习我就说他打我。

男人听了很生气，拉过X要打，王老师急忙拦住了他。

男人不解的问：“你还帮这个畜生说话，他冤枉了你，你反而替他说好话？”

王老师笑了笑说：“孩子毕竟是孩子，他们只用主观去判断事情。不过我不明白，为什么你会相信孩子不是我打的。

三、关于说谎的典故四字？

无中生有

战国末期，七雄并起，秦楚齐三国的势力最大。

当时齐楚结盟秦国无法取胜，秦相王派相国张仪去拜见楚怀王，说愿意将商於六百里送与楚国。楚王答应了。楚王派逢候丑与张仪赴秦签约，张仪在快到咸阳时装醉摔伤，回家修养，逢候丑只得在馆驿。因几天不见张仪，而X秦王秦王答应了，但说楚未绝齐，不得签约。逢候丑写信告知楚王，楚王知道后立刻宣布与齐国关系决裂。

这时，张仪的“病”也好了，见到逢候丑便问他为何还不回国，逢候丑提起了送地之事，张仪说区区六里，他说了算，逢候丑忙说是六百里。张仪故作惊讶的说他听错了。逢候丑无奈，只得向楚王汇报情况，楚王大怒，起兵攻秦，可秦齐已结盟，两国夹击下，楚国打败，最后，楚王只得割地求和。

四、灵隐寺历史典故？

你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的X舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。

灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。

五、泉州历史典故？

胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。

元朝时，大批蒙古人居住在附近，为X其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。

走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居X，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。

行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着X的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……

六、蓬莱历史典故？

蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：

蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难问题，治病救人，被人们称为“蓬莱三仙”。

蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。

七、庐山历史典故？

庐山和吕洞宾的传说

民间传说，庐山乃“神仙之庐”，早在公元前四世纪，周威烈王时，匡俗兄弟在庐山学道成仙；随后，又传说周武王时，道家方辅与X李耳，骑着白色驴子入山炼丹，得道成仙；又传说张天师的两个高足弟子王长和赵升被派往庐山，管理道家这个六十九福地…… 　　

庐山神秘飘渺的云雾和人迹罕至的密林古洞，为这些神话传说增加了魅力。不过，上述神仙方士，都没有在庐山留下多少遗迹和诗文，讲不出一个系统的故事，唯有“八洞神仙”之一的吕洞宾，在庐山和X有较多的遗迹和一些诗文。 　　

宋人白玉蟾在《授墨堂记》中说：吕洞宾在游历庐山时遇上了“八仙”中的汉钟离，授给吕洞宾丹诀，后来两人一起成“仙”。《庐山志》也记载：唐咸通年间（860—874），吕洞宾在漫游江湖过庐山，遇五龙真君传授他剑术。吕洞宾既得五龙君剑术和汉钟离丹诀，便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼。至今，仙人洞内的神龛里，仍奉有身佩宝剑，仙风道骨的吕洞宾塑像。

太平宫传说

庐山太平宫住着一位姓胡的道士。有一天一个自称“回道人” 的道士路过太平宫，此人仪表堂堂，穿着讲究，很有几分“气宇昂昂，风神奕奕”的样子，但是，宫中却没有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，两人边喝茶边谈笑起来。一会儿，“回道人”用手指指胸口，向胡道士讨酒喝，胡道士拿出一壶酒，他一口气喝了一百多杯还嫌不够，从清晨喝到傍晚仍毫无醉意，并邀请胡道士再到他的住处去喝，胡道士说天色已晚，便婉言谢绝了。 　　

数年之后，一个衣衫槛楼，蓬头垢面，自称“大宋客”的人又来找胡道士。这个“大宋客”肩上扛着两个大酒坛，说是他的行李，他将坛子往地上一倒，尽是黄金、白银，他取出其中的一点碎银子, 买了酒便与胡道士一起喝起来，一直喝到日头偏西。这个“大宋 客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一搅拌成了墨，用手去打它还会发出铮铮的响声。这时，胡道士已经喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后，这个房间一天都是异香弥漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光灿灿，人们都争着要买它。胡道士醒来后，看见墨便来吃，吃了一半，精神一振，老病全消，直到七十多岁时，还颜面如春，好似少年一般，连酒量都不减当年

八、荆州历史典故？

荆州是中国历史上重要的城市之一，有许多典故与其相关。以下是其中一些典故：

1. 荆轲刺秦：荆州是战国时期楚国的重要城市，著名的荆轲刺秦故事就与荆州有关。相传荆轲是楚国人，他为了报仇雪耻，潜入秦国，最终在秦王宴会时刺杀了秦王。

2. 孟子游荆襄：孟子是中国历史上著名的思想家和儒家学派代表人物，他曾游历过很多地方，其中就包括荆州。据说孟子游荆襄时，曾在此地传授学问，并留下了一些名言和思想。

3. 曹操赋诗：曹操是三国时期的杰出政治家和战略家，也是一位才华横溢的诗人。在他访问荆州期间，他曾赋诗《步出夏口》，表达了他对荆州的美景和对功名的追求。

4. 荆州七步诗：据说唐朝时，诗人杜牧曾经在荆州的夫人楼登台，当时景色美丽，他只登上七步，便灵感爆发，写下了《秋夕七绝》这首脍炙人口的诗。

这些历史典故展示了荆州在中国历史中的重要地位和影响力，反映了这座城市丰富的文化底蕴和深厚的历史渊源。这些典故也让我们对荆州的历史和文化有更深入的了解。

九、迁安历史典故？

迁安的历史典故不少，如唐X东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。

十、国庆历史典故？

早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民X委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。

国家象征。中华人民共和国国庆节是国家的一种象征，是伴随着国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。