城市是现代社会的灵魂黎荔我们活在城市，离不开如潮如涌的市声，这是我们的城市。
我们曾多么追慕桃源梦，以为人性只有在青山碧水间才能尽情地舒展。我们曾愿意听着内心清冷的泉鸣，走回到自然中去，遗弃城市或是被城市所遗弃。可是，我们能像一只长大的鸟，离开那个曾经孵化它的窝那样，真的离开城市吗？怀着热爱，行走在荒郊、野外，行走在没有人烟的地方，行走在天很蓝的地方，行走在星星会离我们很近的地方，行走在风会割疼我们脸颊的地方，成为大自然的一部分。也许，那只是或短暂或悠长的一个假期，我们终究要归来，归来于城市。
其实，我们这一X矫情儿女，已没有可能再做一个纯净的自然之子。我们自尊自大，放任不羁的性情，只有纷纭万象的城市才能容纳。城市让我们软弱而功利，执着而自私。我们只有一个人在城市街道上行走，身后有巨大的人流作背景，才不至于彻底的孤独，而又如鱼入水般X。
把视角回归个体，城市的存在，无非就是为了更好地满足个体而已。满足人们的固有的肉体需求、满足人们后发的精神追求，满足人们的好奇心和虚荣心，满足人们又想凑热闹又想离X索居的矛盾……城市，是人类直接觅食藏身与工商贸易的聚合结果。个体意义上的都市人已经变得如此软弱无力，以致只有依赖城市的各种便利才能生存。于是，城市像叼草筑窝的大鸟，它衔来工商机构、金融机构、行政机构、交通设施、餐馆、医院；它还给窝里安置了电台、剧院、图书馆、大学院校、寺院教堂、X等等。一切就为满足那些忙忙碌碌的蝼蚁般的人X。所以，城市也可以被看做是集纳最多资源，同时将这些资源应用效应最大化的地方。当这些资源较多，能够满足更多人需求的，我们就将其称为适合人类生存和生活的城市。
城市特有的向心力，不只是由于它意味着财富、生存机遇与享受，而且更深刻地是因其象征着现代文明的精神中心。近代城市是在工场制作与商贸市场将人X聚集之后形成的，作为一种适合于近现代专业技术与商贸社会的新的精神信仰空间，城市其实是现代社会的灵魂。所有的城市，都依赖乡村的供养，乡村是城市的父老乡亲。然而，二战之后，外殖民时代结束，但随之而来的是内殖民时X始，就是城市对乡村的殖民。今天，城市已壮大成为披发狂奔的巨人，在追求繁荣、远离自然的道路上越行越远。因为逐日竞走，城市巨人变得极其饥渴，不仅要饮于周边的河渭，河渭不足，还要调度远方的资源来供养，北饮大泽。也许如传说中的夸父道渴而死，因过度扩张而恶性循环一旦形成，城市就像患上了癌症，也进入到慢性死亡的过程，交通拥堵和环境污染日趋严重。
无论城市有多少让我们吐槽怨恨之处，对很多怀揣着梦想的人们来说，它依然是值得奔赴和托付的地方。因为，城市为人们提供开放、多元、公平的发展机会，长久生活其中，心灵长期受这种富于活力的文化氛围濡染，人们不会甘于麻木和平淡，而是充满“释放自己”的勇气与动力，哪怕只是城市的广场狂欢，也是一种情感宣泄，用以排解人们生活的焦虑与乏味。
解决对一座城市的爱恨，就是要反复的来往，一遍一遍刷新它，就是要长久地浸泡，一遍一遍感受它。虽然迷宫般的城市，总有种莫名的寂寞。摩肩接踵、熙熙攘攘的路遇，永远不知道，会错过什么，各种关于追寻的巧合和错过，编织着城市丛林里的奇想和激情、忧郁和柔弱……
一个发展的城市，无论是古老的西安、北京、广州，还是相对年轻的大连、青岛，都像一个向前奔跑的孩子，不管之前走了多久，前面还有更多的风景等着他去看，去体验，成为他的新的记忆。作为恰好跟他一起进入这一段时间跑道的居民，只希望，一路奔跑的城市，在丢弃他往昔生活物证的时候，不要后悔，始终不忘城市建立的初心，以及依然葆有他的灵魂。