1、华元春秋时期政治家、宋国大夫，历文公，共公以至平公，一直执掌朝政，堪称&34;四朝元老&34;。

2、桓谭字君山，沛国相人，两汉之交哲学家和经济学家。 爱慕音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜非毁俗儒。哀帝、平帝间，位不过郎。王莽时任掌乐大夫。刘玄即位，诏拜太中大夫。光武帝时，任议郎给事中。因坚决反对谶纬神学，“极言谶之非经”，被光武帝目为“非圣无法”，险遭处斩。后被贬，出任六安郡丞，道中病卒。他把烛干比作人的形体，把烛火的灵魂，提出“以烛火喻形神”的有名论点，断言灵魂不能离开人的形体而独立存在，正如X之不能脱离烛体而存在一样。王充称道他的著作是“讼世间事，辨昭然否，虚妄之言，伪饰之辞，莫不证定”。（《论衡·超奇》）对后来X想法提高有所影响。著作有《新论》二十九篇，早佚 。现传《新论·形神》一篇，收入《弘明集》内。《新论》以清严可均辑本较好（见《全上古三代秦汉三国六朝文》）。另有赋、诔、书、奏凡二十六篇，今存《仙赋》、《陈时政疏》、《抑谶重赏疏》等文（见《艺文类聚》及本传）。《隋书·经籍志》著录有集五卷，已佚。传见《后汉书·桓谭传》。

3、刘馥字符颖，沛国相人，官至扬州刺史。馥起自合淝，创立州治，聚逃散之民，立学校，广屯田，兴治教，久事曹操，多立功绩。108年，孙权率兵10万围攻合肥百余日，而不能破。

4、桓范三国。建安末与王象等共撰《皇览》。任大司农，为曹爽谋划，号称“智囊 ”。司马懿起兵讨魏时，范劝爽挟魏帝到许昌，爽不听。著 有《世要论》12卷，或称《桓范新书》。

5、嵇康字叔夜，三国魏著名文学家、哲学家、音乐家。官至中散大夫，世称嵇中散，“竹林七贤”其中一个。 崇尚老庄，恬静寡欲，性格正直，反对虚伪礼教，后因得罪司马昭心腹钟会，遭其构陷，为司马昭所害。在哲学上，嵇康提出“越名教而任天然”之说，著有《难天然好学论》。在音乐方面著有《声无哀乐论》，善鼓琴，曾作《琴赋》《广陵散》。

6、刘伶西晋沛国（今安徽濉溪西北）人，字伯伦，曾仕至建威参军。“竹林七贤”其中一个。司马氏擅权，伶纵酒放浪以示对黑暗X的满及对礼法的 蔑视。党乘鹿车携壶酒，使人荷锹相随，道：“死便埋我”。有《酒德颂》、《北芒客舍》等。

7、桓伊东晋军事家、音乐大师。是东晋赫赫有名的“王、谢、庚、桓”四大家族桓氏一族的成员，字叔夏，曾官淮南太守、