天地不仁，以万物为刍狗。什么意思？
天地不仁，以万物为刍狗。
出自今本《道德经·第五章》，很多人认为这句话的意思是天道无情，普通凡人在天道眼里如蝼蚁一般。实则不然，刍狗是始用终弃，或不必看重的东西。这句话是在说，天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬，没有对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。这也代表了X无为而治的思想。
我有一瓢酒，可以慰风尘。
出自韦应物的《简卢陟》。原诗：可怜白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。涧树含朝雨，山鸟哢馀春。我有一瓢酒，可以慰风尘。”然而在网络上，人人都会吟诵“
我有一壶酒，足以慰风尘，尽倾江海里，赠饮天下人。
”这首诗了。
以梦为马，诗酒趁年华。
原句出自苏轼的《望江南·超然台作》：寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
很喜欢这首词，一种登临高台，雾气蒙蒙，灯火几家恣然快意的意境。但总能在书店杂志的励志鸡汤文见这种标题：以梦为马，诗酒趁年华。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
出自李白的《访戴天山道士不遇》，全文是“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”清丽自然富有灵韵。而听的最多的却是“
林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你
”了吧。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
出自苏轼的《蝶恋花·春景》
“
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”而多少人用“
天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。
”来劝慰失恋或是情思无处安置者。虽读起来好似朗朗上口，然则X全无。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
此诗是脍炙人口的佳句，在感恩教师节时总会有学生歌颂老师时用上这个句子，有谁还记得这是李商隐用相思苦愁凝成的血泪句呢？
哦还有很多很美的诗词被化用作言情剧的剧名，可以拼凑出一首诗词了。
《三生三世·十里桃花》
山月不知心底事，人间至味是清欢。
人生若只如初见，花谢花飞花满天。
微微一笑很倾城，香蜜沉沉烬如烟。
寂寞空庭春欲晚，海棠经雨胭脂透。
知否知否，应是绿肥红瘦。
整首诗凄丽哀婉，体现了女主人公因等不到夫君归来而生的寂寞惆怅，表现了女主人公愿守候三生的夙愿……..
更新一下
评论区对于「天地不仁以万物为刍狗」这句话的意思还是带有些争议的，我这边也解释得并不是很到位，感兴趣的知友可以看看这个回答
https://www.zhihu.com/answer/561615069
还有一句虽不算是诗句还是应评论要求提及一下
人不为（wéi）己 X
意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。今常被误解为人如果不为自己着想，那么就会为天地所不容。
感兴趣可以看看我的其他回答，喜欢的话可以关注我呀~
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天地不仁以万物为刍狗解释
意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
出自：《道德经》第五章；作者：X；朝代：春秋。
原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。
仁义礼智信天地君亲师是什么意思
前面五个字是为人的行为准则：仁即为仁慈、义即为义气、礼即为礼貌、智即为才智、信即为诚信。
后面五个字是必须敬重之物：天即为上天、地即为大地、君即为君主、亲即为父母、师即为老师。
天地不仁以万物为狗刍什么意思
此句出自天地不仁，以万物为狗刍。天地不情感用事，对万物一视同仁。圣人不情感用事，对百姓一视同仁。 正如元代吴澄据说 ：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成。圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”
天地不仁以万物为刍狗什么意思
“天地不仁，以万物为刍狗”意思是天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗，出自战国X的《道德经》第五章，原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓看作草和狗，任凭百姓自作自息。天地之间，不正像一个大风箱吗，静止的时候，它只是一个空虚的世界，一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。政令多反而会行不通，不如保持内心的虚静。
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天地不仁以万物为刍狗？
- 刍狗是chu是zou?以前看百度百科是zou，现在它改成chu了，它有准没准啊？到底怎么读？
- chu 这是我特别喜欢的一句话，是看诛仙小说的时候看到的
如何理解道？天地不仁，以万物为刍狗。天道，无悲无喜，无爱无恨，天道，不喜生，不恶死，天道，不赏善，
- 如何理解道？天地不仁，以万物为刍狗。天道，无悲无喜，无爱窢场促渡讵盗存醛担互无恨，天道，不喜生，不恶死，天道，不赏善，不罚恶，
- “天地不窢场促渡讵盗存醛担互仁，以万物为刍狗”本出自今本《道德经》第五章。其意思是：天地有仁心，滋生了万物；X则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。一切随其自然发展。不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关。剩下的部分应该不是出自X，但是意思还是，天道就是天道，但是它从不赋予“任何”，皆是顺应其发展，自成规律。
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